曾子在《大學(xué)》中講述修身齊家的道理時(shí),引用了《詩(shī)經(jīng)》里的一句話(huà)“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人”,意思是說(shuō)桃花爛漫千萬(wàn)朵,綠葉茂盛生機旺,美麗的姑娘要出嫁,祝愿夫妻恩愛(ài)幸福美滿(mǎn)。
為什么曾子突然從道德學(xué)問(wèn)一下轉到了婚嫁場(chǎng)景上去呢?其實(shí)這也是齊家的道理。一個(gè)家庭,尤其是在過(guò)去聚族而居、幾世同堂的大家庭里,要想一家人和睦相處,女主人很關(guān)鍵。
由郭寶昌執導的電視劇《大宅門(mén)》,講述了在風(fēng)雨飄搖的年代,京城著(zhù)名的百年老字號“百草廳”藥鋪的主人白家,因為得罪了詹王府,不斷遭受迫害,再加上白家人自己內訌,盛極一時(shí)的大家族到了生死存亡的邊緣。這時(shí)斯琴高娃飾演的白家二奶奶白文氏站了出來(lái),憑借著(zhù)她的品德和能力,持家有道、善于經(jīng)營(yíng),才使白家和“百草廳”度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān),重新興旺起來(lái)。可見(jiàn)齊家不僅僅是男人的事,也是女人的事。
男人齊家有男人的方法,女人齊家有女人的規矩。女人的規矩就是有名的以“三從四德”為核心來(lái)規范女性的行為準則和道德規范。
一、“三從”是指女子未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子。
“從”可以理解為順從、跟從。有一個(gè)詞語(yǔ)叫夫唱婦隨,比喻夫妻互相配合,行動(dòng)一致,也指夫妻和睦,十分恩愛(ài)。這也沒(méi)什么不合適,可是這樣一來(lái)就有抹滅女性與男性平等地位,剝奪女性獨立自主權利的嫌疑,所以又把“從”解釋為輔助、輔佐。這樣出嫁從夫就解釋通了,可是解釋未嫁從父又有些牽強。
從字面意思來(lái)看,如果一個(gè)女子單身時(shí)不聽(tīng)父母的教誨,結了婚不跟隨自己的丈夫,假如丈夫死后做了寡婦,不依靠?jì)鹤佑帜芤揽空l(shuí)呢?關(guān)鍵是如果把人之常情、事之常理變?yōu)榻┯驳慕虠l,那么再高明的道理也會(huì )走向反面、甚至反動(dòng)。例如在婚姻大事上,按照未嫁從父的要求,女子必須聽(tīng)從父母之命,媒妁之言,自己的婚姻自己做不了主,不能追求自己想要的幸福,所以才有《孔雀東南飛》的慘痛教訓,引以為戒。
二、“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功。
品德是人人該有的,對于女人來(lái)說(shuō)尤為重要。在郭冬臨主演的小品《男子漢大丈夫》中,他的老婆與鄰居之間因為瑣事發(fā)生爭吵,不依不饒地非要郭冬臨去找鄰居理論,郭冬臨被逼無(wú)奈感嘆道:“攤上這樣的老婆,何愁不被槍斃!”小品里看起來(lái)詼諧幽默的場(chǎng)景在現實(shí)中也許就會(huì )演變?yōu)楸┝_突,所以古人說(shuō)“家有賢妻,夫不遭橫禍”,這就是女德的重要和作用。
婦言是對婦女言語(yǔ)的規范,人們常說(shuō)“病從口入,禍從口出”,取一個(gè)長(cháng)舌婦還是有一定風(fēng)險的。
婦容是最容易被誤解的,其實(shí)這并不是對女性相貌的品評,也不是要求女性打扮得花枝招展?,F代女性禮儀中說(shuō)“適當化妝,這是對別人的尊重”,女性的妝容應該是濃淡適宜而不妖艷張揚,穿著(zhù)大方得體而不故意暴露,這點(diǎn)可以以職場(chǎng)女性為參考。
在過(guò)去婦功是指紡織、刺繡、縫紉等,也稱(chēng)為女紅?,F在的婦功是在家能做漂亮的針線(xiàn)活、炒一手好菜,在外有一項專(zhuān)長(cháng)得以就業(yè)謀生。特別是如今的女人縫衣靠裁縫店,做飯靠飯店,最大的婦功就是工作賺錢(qián)了吧。過(guò)去的女子在七夕節向天上的織女乞巧,如今的女子轉而用賣(mài)萌裝可愛(ài)向情人、丈夫索求禮物,這也是時(shí)代的進(jìn)步在婦功上的體現吧。
三、新時(shí)代的“三從四德”。
到了五四運動(dòng)時(shí)期,“打倒孔家店”的口號響起,借著(zhù)“提倡新道德,反對舊道德”的思潮,“三從四德”被當做封建糟粕予以清除,廣大婦女得以從名教束縛中解放出來(lái),實(shí)現戀愛(ài)自由、結婚自由的理想。
在現在的社會(huì ),男人要有一份穩定的或者收入不菲的工作,女人也同樣如此。在女少男多的背景下,女性本來(lái)就物以稀為貴,再具備穩定的工作和高顏值中任意一項,身價(jià)更是水漲船高。今天的“三從四德”中,女人有穩定的工作是婦功,長(cháng)得漂亮會(huì )打扮是婦容,排在“四德”首位的要么是婦功,要么婦容了。
另有新時(shí)代女人“三從四德”的說(shuō)法,筆錄如下,聊作談資。“三從”:從不溫柔、從不體貼、從不講理;“四德”:說(shuō)不得、打不得、罵不得、惹不得。這個(gè)說(shuō)法雖然有調侃的成分,但是笑過(guò)之后,就明白玩笑話(huà)也不全是玩笑。